Trăiește acum și aici în prezența Sa!
Mântuit deja! deja, dar nu încă?

Restaurarea adevărurilor biblice
A Doua Venire a lui Christos
Consumată, sau încă de domeniul viitorului?
Avem argumente solide să credem că perdeaua sau bariera dintre om și Dumnezeu a fost, prin urmare, definitiv îndepărtată prin lucrarea lui Christos pentru cei „în Christos”, la instalarea deplină a Noului Legământ. Dacă „acea perdea se află încă la locul ei” cum pretind unii, întrebăm: care este rostul jertfei lui Christos și al Noului Legământ? Cu ce este Noul Legământ superior celui Vechi? De ce perdeaua din templu s-a rupt în momentul morții lui Christos? Ce a simbolizat acel lucru? Sau dacă acea perdea este încă la locul ei, când va fi dată la o parte și prin ce mijloace?
Despre preterism...
Preterismul este perspectiva conform căreia toate profețiile referitoare la vremea sfârșitului, Judecată, a Doua Venire și Înviere, au fost implicate în evenimentele din preajma căderii lerusalimului în AD 70. În acel eveniment, Lumea Vechiului Legământ a lui Israel a ajuns la sfârșit, în timp ce Lumea Noului Legământ al lui Isus și a bisericii Sale a fost pe deplin întemeiată. Această convingere susține că Escatologia Biblică nu are de-a face cu sfârșitul istoriei, ci cu sfârșitul Lumii lui Israel al Vechiului Legământ, prin urmare, Escatologia Biblică este Escatologia Legământului, nu Escatologie Istorică. Chiar dacă Preterismul este definit în mare măsură prin escatologia lui, semnificația mai mare a împlinirii totale este înțelegerea întregului plan de răscumpărare. Marele pasaj legat de „răpire” din 1. Tesaloniceni 4 este despre răscumpărare, nu doar escatologie fizică.
Scurt istoric
În perioada victoriană a Angliei, reverendul James Stuart Russell (1816-1895), care păstorea o biserică dizidentă, a scris o carte pe subiectul profeției, extrem de controversată, care a izbit fața poziției instituțiilor englezești. În cartea sa, Parousia: O investigație critică a doctrinei celei de-a doua Veniri a Domnului din NT, Russell și-a provocat cititorii cu idei noi referitoare la dificultăți vechi. În acest proces el a eliberat cartea Apocalipsa de tiranie politică și ecleziastică lungă de secole.
J. Stuart Russell a explicat că imagistica din cartea biblică Apocalipsa indică, nu înspre vremea sa (sec. XIX), ci înspre bătălii duse cu multă vreme în urmă în Palestina primului secol – în particular – războiul civil și politic dintre prima generație de creștini și puterea combinată a Israelului și Roma. Datorită abordării sale plină de succes, el a adus momentul unei mari reforme pentru studiul profeției biblice.
Doar izbucnirea celor două războaie mondiale au putut opri avântul generat de cartea sa. Paradigma de interpretare folosită de J. S. Russell, conform căreia toate profețiile din Scriptură s-au împlinit cel târziu în evenimentele din jurul căderii Ierusalimului și dărâmării Templului Iudaic din AD 70, este numită Preterism, iar începând cu secolul XX este cunoscută și sub denumirea de Escatologia Legământului.
Întrebări frecvente
Este preterismul o “altă evanghelie”, sau este o alternativă viabilă la cele 4 paradigme de interpretare escatologice ?
Preterismul sau Escatologia Legământului, cum mai este numită această paradigmă de interpretare escatologică, nu este o altă denominațiune sau curent creștin, ci este o abordare obiectivă, istorico-gramaticală a textului Biblic, în special a pasajelor profetice. Vezi articolul Scurt istoric și cartea Așa Tată, așa Fiu, pe Nori de Slavă
Care sunt, pe scurt, principalele înțelegeri preteriste, care diferă de cele tradiționale creștine viitoriste?
Bazat pe abordarea istorico-culturală iudaică a pasajelor profetice, preterismul susține împlinirea completă a tuturor profețiilor, inclusiv al celor referitoare la împlinirea planului lui Dumnezeu de răscumpărare. Mai exact, toate profețiile din Vechiul și Noul Testament referitoare la vremea sfârșitului, zilele din urmă, au fost împlinite christologic în evenimentele din preajma Căderii Ierusalimului și dărâmarea Templului Iudaic din AD 70.
Vezi cartea Crucea și Parousia lui Christos vol. I și Crucea și Parousia lui Christos – vol. II
Care sunt câteva din principiile care definesc exegeza preteristă?
Având ca fundament tot abordarea istorico-gramaticală, se pot enumera 5 principii de bază: (1) Biblia este o carte iudaică, (2) Biblia este o carte spirituală sau duhovnicească, (3) Biblia se interpretează cu Biblia prin compararea și asocierea termenilor ei, (4) Relevanța afirmațiilor temporale și (5) Relevanța auditorului sau a destinatarului original.
Află mai multe în cartea Moștenitori prin Credință
Ce argumente sunt că scrierea cărții Apocalipsa lui Ioan (Revelația) s-a încheiat înainte de 70 AD, și nu 98 AD?
În primul rând sunt dovezile interne ale cărții Apocalipsa, cum ar fi: contextul iudaic, existența templului, prigoana bisericii din partea Iudeilor (lucru care nu a mai fost posibil după dărâmarea Ierusalimului, și lipsa menționării distrugerii Templului Iudaic, care trebuia totuși făcută, dacă a avut loc, mai ales că Isus a profețit acest eveniment. În al doilea rând nu există dovezi externe concludente, în afara de cea a lui Irineu, episcop de Lyon, de altfel aceasta fiind singulară și foarte confuză. Află mai multe în cartea Cine este acest Babilon?
Ce se înțelege prin mântuire, și cum este legată ea de neprihănirea prin credință și aducerea neprihănirii veșnice?
Mântuirea este apogeul sau desăvârșirea planului de răscumpărare al lui Dumnezeu, adică aducerea omului înapoi în prezența Lui, de unde a fost izgonit în urma neascultării deliberate și a răzvrătirii. Mântuirea este sinonimă cu aducerea neprihănirii veșnice realizată de Christos la Parousia Sa.
Vezi cartea Mântuit deja dar nu încă? – cap. Mântuirea și aducerea neprihănirii veșnice

Iosif I. Dragomir, autor
Pasionat de studiul Scripturii și fascinat de complexitatea ei – cu o licență în teologie la Facultatea de Teologie Baptistă din 1998 – a descoperit, în urmă cu 17 ani, paradigma denumită Escatologia Legământului, cunoscută și ca Preterism. Această abordare i-a oferit o înțelegere clară asupra profețiilor biblice, fără a recurge la interpretări bazate pe știri sau evenimente contemporane.
Motivat de confuzia frecventă din sfera escatologiei, Iosif I. Dragomir și-a propus, prin contribuția sa, să inspire cititorii creștini de limbă română să studieze mai profund acest subiect. Din această dorință au luat naștere cărțile „Mântuit deja, dar nu încă?” și „Moștenitori prin Credință”, care vin în sprijinul celor interesați de o înțelegere mai profundă și biblică a profețiilor.

PODCAST AUDIO
Episoadele podcastului audio „Dincolo de Vremea Sfârșitului”
Valoarea paradigmei de interpretare „Escatologia Legământului” constă în faptul că ea îmbină în mod armonios punctele tari ale celor 3 școli tradiționale – Amilenismul, Premilenismul și Postmilenismul – într-un tot unitar, coerent și consecvent, făcând astfel inteligibile pasajele escatologice din Noul Testament care au generat și continuă să genereze multă confuzie și conflicte în lumea Creștină.

Viața în Împărăția lui Dumnezeu
„Neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt.”
– Rom. 14:17
Ce este, de fapt, mântuirea?
Este readucerea omului în prezența lui Dumnezeu prin lucrarea de răscumpărare a lui Isus Christos, desăvârșită de Dumnezeu la „împlinirea vremii” prin Crucea (Rusalii) și Parousia lui Christos..
Înviere spirituală și viața promisă de Isus
Dacă ar exista două învieri ale morților, spirituală și fizică, al cărei învieri este Christos „primul rod”? Isus vorbește în Ioan 5:24-26 despre o singură înviere, care a fost realizată progresiv de-a lungul escaton-ului. Prima înviere (Ioan 5:25) se referă la biserica celor dintâi roade, care au murit împreună cu Christos față de vechiul eon al Legii.
Intrarea noastră în Prezența lui Dumnezeu
În diferitele ocazii în care omul, temporar, a intrat în Prezența lui Dumnezeu, nu omul a plecat undeva, ci Dumnezeu a venit la om să locuiască împreună cu el. Parousia a însemnat venirea deplină a Noului Legământ, prin căderea Ierusalimului în AD 70 și înlocuirea vechiului templu iudaic cu Noul Templu, trupul lui Christos, Biserica.
Teme și subiecte biblice
A Doua Venire a lui Isus
Ce principiu al hermeneuticii schimbă venirea nevăzută, spirituală a lui Christos în împărăția Lui de la Rusalii într-o venire fizică a lui Christos vizibilă pentru fiecare ochi la sfârșVitul veacului? Este Împărăția care vine la Parousia diferită de cea de la Rusalii?
Potopul lui Noe
Argumentele exclusiv biblice – prin care Biblia se interpretează prin termenii ei înșiși – în favoarea unui potop local, și nu global, are multe implicații pentru teologia creștină și o viziune adevărată asupra lumii. Contextul legămintic explică promisiunea necondiționată a lui Dumnezeu din legământul Său de pace de după Potop.
Pildele Împărăției
Deoarece Biblia este o carte exclusiv iudaică, pentru ca Pildele lui Isus – despre modul și vremea venirii Împărăției și despre Judecată – să fie înțelese corect, acestea trebuie evaluate și păstrate în contextul lor iudaic și istoric al primului secol.